Bei einer Lesung ihrer Gedichte spricht die Autorin Martina Hefter auch über ihren zweiten Beruf, den als Tänzerin: „Ausdruckstanz ist in einer bestimmten Epoche wichtig gewesen, aber diese Zeit ist vorbei. Es interessiert mich nicht der Ausdruck als Gefühlsausdruck an einer Bewegung, sondern viel mehr: Wie kann ich eine Bewegung ausreizen, ausdehnen, was kann ich noch alles mit meinem Körper machen, was gibt der Boden als Tanzpartner her?“ 
Diese Überlegungen kann man auch auf Schmuck, bzw. Kunst übertragen. Es interessieren mich mittlerweile Studien im Material mehr, als einem Gefühl direkt Ausdruck zu verleihen. Natürlich ist die Arbeit nicht emotionslos, das heißt, sowohl der Prozess, als auch das Ergebnis sind mit Gefühl behaftet, jedoch strebe ich keine direkte Umsetzung eines emotionalen Themas an.

Der zeitgenössische Schmuck, der im Bereich der Kunst liegt, ist ein ästhetisches Manifest, in dem das Handwerk zurücktritt, nicht, weil es nicht wichtig ist, sondern weil der Schmuckkünstler die handwerkliche Exzellenz nicht als Ziel, sondern als Mittel ansieht. Sie ermöglicht ihm eine präzise Aussage und die Sicherung der Funktionalität. Das eigentlich Wichtige ist die Form, die das Verständnis einer Ästhetik vermitteln soll. Der Zweck des Schmucks, neben dem Schmücken und der Schönheit, ist die Vermittlung einer ästhetischen Botschaft und Position. Natürlich spielt das Thema der Mode mit dort hinein, denn jeder ist ein Kind seiner Zeit. Dennoch glaube ich, dass man im zeitgenössischen Schmuck unabhängig vom derzeitigen Thema in der Mode eine Problemstellung untersuchen kann.

Σκέψη, der Gedanke
Γράφω, (ein-)schreiben, einmeißeln

Ich vergegenständliche meine Art Dinge und Themen intellektuell zu erfassen und zu analysieren. Diese Ströme finden Innen statt, daher auch die Wahl der Rück- und Vorderseite der Brosche. Ein Thema wird von Innen ausgehöhlt und tritt auf der Vorderseite nur ganz leicht in den Durchbrüchen nach Außen. Es geht mir nicht darum, das Thema an sich nach Außen zu tragen, sondern den Prozess. Den Prozess, in dem ich suche und finde, in dem ich mich treiben lasse.

Was machen Ströme? Sie hinterlassen mit permanenter, subtiler Kraft gewaltige Spuren. Ich mag die Vehemenz und die Stetigkeit. Ein Strom ist unaufdringlich aufdringlich. Ströme haben Geduld und sind sehr stark unter der Oberfläche.

Es geht mir auch um die Spuren, die ich hinterlasse. Meine Gedanken hinterlassen Spuren in meiner Umwelt. Sie selbst bleiben abstrakt, nur ihre Spuren mache ich sichtbar. Ich schaue mir also Flüsse, Ströme und Gletscher an. Alles, was sich in in die Landschaft eingräbt, hat diese charakteristischen Formen.